アップロードで花畑

情報の散逸（じょうほうのさんいつ）とは、ある一定個所に蓄積された情報・記録が、他の情報に紛れ込んで検索不可能に陥ったり、その入れ物が破壊されるなどして、内容の情報・記録が散り散りバラバラとなって、その価値が失われる事。

* なお近年のコンピュータネットワークに於ける情報が無秩序に拡散してしまう現象に関しては情報の拡散を参照されたし。

情報や記録は、必要な時にいつでも取り出して、閲覧可能である事が望ましい。これをもっとも体現してあるのが書物である。書物は紙のページに記載されている情報を、目次に沿って検索し、閲覧する事が可能である。しかし、目次のページが破り取られたり、汚されるなどして判読出来ないようになってしまうと、読者は記載された情報を探すために、最初のページから記憶を頼りに目的の情報を探すことになる。だが人間の記憶とは曖昧なものであり、往々にして書物に記載された情報の中で迷子になることがある。

これはひとえに、人間の記憶が、幾つかの関連性に基づいて整理されているためである。記憶は、関連する事象同士で影響しあって、しばしば覚えやすい形で改竄される（→記憶の干渉）。この改竄を防止するために編み出されたのが「記憶術」であるが、整理されいつでも閲覧できると思っている情報や記録に対して、これら記憶術を行使する者はいない。結果、記録媒体の整理状況に変化が発生した場合に、そこで記憶と記録の間の連続性や関連性が破壊され、情報を探す際に惑うこととなる。これが書物というミニマムな物に限らず、書架や図書館といった規模の物では、その量に比例して、惑い易さは増大する。

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豆と言葉

接頭語的な用法としては、主に規模が小さく小型であるさま（豆電球や豆台風など）や、子供であること（豆剣士や豆記者など）の意を表す。昆虫などの和名（マメクワガタなど）にもしばしば用いられる。

また、気が小さいことや、繊細などの性格を現すこともある。ただし「まめ」と書くと勤勉であるとか根気強いなどの意味があり、「豆」という語で表されるものとはやや異なる。

落花生を寒梅粉の生地で包み焼いた豆菓子は、中年の男性からは「豆」と呼ばれることが多い。

肉刺も「マメ」と読むが、大きさや形状的に豆に似ている。

[編集] 豆に関する言葉

* 豆知識
* 豆炭

[編集] 慣用句

* 豆を植えて稗を得る
* 鳩が豆鉄砲を食らったよう
* 鳩を憎み豆を作らぬ
* 女の中の豆炒り
* 戸板に豆
* 陰裏の豆もはじけ時
* 日陰の豆も時が来れば爆ぜる
* 陰裏豆
* 寸馬豆人
* 立て板に豆
* 豆を煮るにまめがらを焚く
* 炒り豆に花が咲く

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化粧品・艶紅の歴史

日本に紅が伝来する前の古墳時代において身を飾る赤といえば丹や朱と呼ばれる鉱物性の顔料であり、多くは身分の高い男性が顔や体に塗りつけ己の生命力を増強する目的で用いられた。

中国から紅が伝来した後は、鮮やかな紅が王朝の宮廷婦人たちの唇を彩るようになり、紅を引くことは女性の重要な身だしなみとみなされるようになった。

平安朝においては、薄暗い室内で目立たせるために、顔全体を白粉で塗りつぶす化粧法が主流となった。唇にはおちょぼ口に見えるようにぽちりと口紅を引き、うっすらと頬紅を刷く。女性ほど濃厚ではないが男性貴族にも化粧の習慣が広まり、公家化した平氏の武将の中には、眉を引眉にし薄く白粉を刷いて出陣した若者もいる。武士政権の鎌倉期に入っても廃れるどころか後々も稚児や高級武士の中に男性の化粧が残った。この時代は紅は衣装などにふんだんに使用されはしたが、化粧にはほとんど姿を現さない。

室町時代も後半には「紅白粉」という薄紅色の紅粉を混ぜた白粉が流行し、時代の風潮を反映してか女性の化粧はより生き生きとした印象を与えるものに代わった。安土桃山時代に入ると身分制が崩壊した混乱期に乗じて有力な町人が活躍し始め、織豊期の前後には市井の女性たちが自由に化粧を楽しんだ。

江戸時代に入ると、はるばる京都から出荷された上質の京紅が江戸の女性の憧れとなっていた。美しい紅をふんだんに使う化粧が女性の憧れであり、大金を稼ぐ遊女は唇に止まらず「爪紅」といって手足の爪にほんのりと紅を差したり、耳たぶにも薄く紅を差して色っぽさを演出した。江戸時代後期には「笹紅」といって下唇に何度も紅を塗りつけて金緑に光らせる化粧が流行したが、高価な紅をふんだんに使うため売れっ妓の遊女などを除いては下地に墨を塗って紅を節約したと言う。

現代では京都の舞妓、芸妓、嶋原の太夫が使う他、染料として使われる。

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禁酒法
これとは別にアメリカでは、1851年から段階をおって全米各地で施行された禁酒法により、酒類の製造・運搬・販売が禁止されたが、逆に粗悪な密造酒が横行し、アル・カポネを始めとするギャング集団が大々的な密造酒の製造と密売で巨額の富を手中にするといった、芳しくない社会現象が発生した。この時、製造・密売されていたのは通称バスタブ・ジンと呼ばれる蒸留酒で、風呂桶に水を張って手製の蒸留器を沈め、これを使って蒸留された。これらの製造過程はお世辞にも衛生的とは言えず、また医薬用の化石燃料を原料とするメチルアルコールが混入した物まで出回るようになり、健康被害を受ける人が出て問題となった。

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刑罰

麻薬の乱用により犯罪が誘発されることからほとんどの国では治安維持のために法規制されており許可無く製造・所持・使用すると刑罰が科される。中華人民共和国、シンガポール、マレーシアのように東アジア諸国には死刑を科す国も存在する。[2]。受刑者移送条約の非締結国で罪を犯した場合、日本より重罪な刑期をむかえることになる。

しかし、麻薬常習者に対して単に刑罰を科しただけでは薬物依存症から抜け出せないため、薬物依存治療で精神科に入院したり、刑法違反の累犯で刑務所に収監される人が後を絶たない。

このため、「薬物依存者には刑罰よりも治療が必要だ」とする意見も多く、オランダのように大麻について刑法上は違法となっているが所持・摂取に対しては刑を執行しない事例も見られる。また、日本では医療刑務所に収監するケースも見られる。

[編集] 文化と麻薬

[編集] ヒッピームーブメント

2の定義に該当する麻薬LSDは、1960年代後半に欧米を中心に爆発的に広まり、ヒッピームーブメントを生みだした。音楽、文学、映像、絵画、ファッションなどに大きな影響を与え、ベトナム戦争の反戦運動や精神世界、東洋哲学、エコロジーなどへの関心を集めた。中心人物として、元ハーバード大学教授のティモシー・リアリーや、『カッコーの巣の上で』を書いたケン・キージーなどがあげられる。

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日本と香辛料

日本では、古事記にショウガやサンショウに関する記述が見られる他、正倉院には754年に鑑真が持ってきた胡椒が残っているといわれる。古くから香辛料の存在は知られていたが、気候風土の違いなどにより、ヨーロッパのように香辛料を強く必要とすることはなかった。

江戸時代の料理に関する文献には、サンショウ、ユズ、シナモンなどを使った例がいくつかみられるが、一般に広く用いられていたものではなかったようだ。当時は香辛料は海苔などと一緒に薬味として扱われていた。文献では「かやく（加薬/加料/加役）」と呼ばれることが多かった。

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憲法の目的と手段（個人の尊厳）

日本国憲法は、「個人の尊厳」の原理（13条）の達成を目的とするとするのが憲法学の通説ないし定説である。これは、人間社会のあらゆる価値の根元が個人にあり、他の何にもまさって個人を尊重しようとする原理である。「個人の尊厳」の意味については、具体的に明言されることは少ないが、およそ個々の人間の幸福という意味に理解されている。

個人の尊厳の原理の具体化手段としては、

1. 基本的人権尊重主義
1. 自由主義
* 福祉主義
2. 平等主義
2. 平和主義
3. 権力分立制
4. 民主主義（国民主権主義）
5. 法の支配

を挙げるのが通説ないし定説といえる。

基本的人権尊重主義は、自由主義と平等主義とから成るが、自由主義を修正するものとして福祉主義も含んでいる。

個人一人一人が、人間として最大限の尊重を受けるからこそ、その基本的人権（自由）は尊重されねばならず、また、そのためには個人一人一人の考えを政治に反映させねばならないことから、民主主義（国民主権）が求められる。そして、個人が尊重される前提として平和な国家・社会が作られねばならないことから、平和主義（戦争の放棄）が採られる。

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獅子座は、熱と光の太陽が表わす、力の代表です。その威光は、大きな獅子吼となって、家に表現されなければなりません。「自尊と繁栄のスタイル」、これが家づくりのモットーです。このためには、どういう家の建て方をすればいいか。

　まず、街路からかなり後方で、荘重な趣きをもつ家が理想的。家のつくりも、鮮やかな色の瓦（かわら）を使ったり、石と煉瓦（れんが）で外装をしたりします。床には木材が最適です。また、黄金色の応接間、深紅色の寝室、紫のキッチンなど、獅子座の幸運色が存分に活用されている内装で、小細工は考えず、大きさと豪勢さ第一に考えてあればいいのです。

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カボチャの原産地は中南米というのが定説ですが、３０年ほど前の資料では原産地についてインド、ナイル河沿岸、ペルー、アンゴラ、 南アジアなどの諸説が紹介されて確定していませんでした。 それぞれ各地で、「野生種に近い種が見つかった」、「古い文献にカボチャが載ってる」、「古墳からカボチャの種が見つかった」 などが根拠になっていました。最近になって中南米の遺跡の研究が進み、メキシコの洞窟で紀元前７０００年?５５００年の地層から カボチャの種が発見されて、中南米原産説が定説になりました。 日本には１５４１年に大分に漂着したポルトガル船が、大名の大友宗麟にカンボジア産のカボチャ （現在の日本カボチャ）を贈ったのが最初と言われています。 この時にカンボジアから持って来たのでカンボジアがなまってカボチャと呼ぶようになったそうです。

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景気循環論

景気循環論は、内生的景気循環論と外生的景気循環論とに区別することができる。

前者は、市場経済は均衡状態から乖離する傾向をもつとし、景気の循環を説明する際、労働や設備の不足、景気の過熱を懸念した投資意欲の減退などの景気を反転させる要因を仮定する。

後者は、定常的であるはずの市場経済に景気循環が生じるのは、予想外の技術革新、天候の変化、石油危機などの外性的な要因に基づくとする。

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